HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。61u1+dPjLdL._UF350,350_QL50_.jpg。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。「饋」は食事。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。。レトロ 狩野深幽 水墨画 山水図 掛け軸 壁掛け 壁飾り 古民家 古民具。【最終価格】骨董　書道　銅製　虎鎮紙　筆架。掛軸 安藤栖阜『鶏 にわとり』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 No.974。掛軸 杉山松峰『蓬莱山図』絹本 肉筆 中島清庵識箱 共箱 掛け軸 a091015。掛軸 国井道成 寿観音 共箱 仏事 仏像 3-34。中国　書道具　花刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7139。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 小品 「五言絶句」。Amazon.co.jp: 書道 篆刻 落款印 遊印『風林火山』1.5cm 4.5cm。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。中国陶磁―トプカプ・サライ・コレクション 平凡社。江戸時代　享保期　『役行者講式』南無供行役之君小角優婆塞　中野六右衛門古文書和本。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。掛軸　大徳寺紫野　小田雪窓筆　一行書　「尽日牡丹紅」　共箱　M　4292。綉像三国演義　三國演義（線装本、綾面錦函、全八冊）。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。昭和レトロ 高橋静樹 水墨山水 水墨画 墨絵 山水画 風景画 日本画 掛け軸。1945年9月21日　日本新聞法　日本出版法2枚/連合軍最高司令部　GHQ 史料。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。【新品未使用・美品】相田みつを　額縁ダークブラウン 42cm×51cm おまけ付。前川孝嶺画 双鹿図 水墨画 掛軸 日本画 掛軸 落款 縁起図 縦204㎝。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。書の掛け軸です。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。3955 竹田益州 「無事」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。亡き父の刻した印です。直筆サイン入り 平子雄一 YUICHI HIRAKO PAINTINGS。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。石の種類など詳しいことはわかりません。真観　南無阿弥陀仏　掛軸　紺紙金字　尺五立　六字名号　桐箱　紙箱　書。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。3913 小林太玄 「南無阿弥陀仏」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。印譜作成後に補刀してある場合があります。掛け軸 良寛 頭髪蓬々耳卓朔 紙本 名品 複製 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。3940 須賀玄道 「佛心」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。【茶道具】福本積應筆　葉々起清風（共箱）★送料込★。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。863